如何看待上邪一文的爱情

《上邪》是一首汉乐府诗歌。上邪之意，有人说就是一声呼唤，呼唤什么呢？就是大声喊出来——天哪！

我欲与君相知，

长命无绝衰。

山无陵，

江水为竭。

冬雷震震，

夏雨雪。

天地合，

乃敢与君绝。

这样急切的呼唤，直叫人生死相许，还有什么情欲爱情之分呢？别以为古人的爱情没有什么浪漫可言，我觉得古人男女之间的谈情说爱，还真是一种合乎自然天性的情感流露。别的不说，就说《梁祝》的故事吧。梁山伯与祝英台初以结义兄弟相待，同窗三年情深义厚，才有了十八相送，英台百般暗示对山伯爱慕之意，山伯却不解其意，这其实并非天生愚钝，恰好说明了古代青年男女的纯真。当后来英台得知山伯已死，她勇敢冲破牢笼，与自己的心上人化蝶双飞，成就了一段凄美的爱情故事，千古流传。回顾这样的经典故事，我觉得感受的就是一种真正的爱情。这与“上邪”的呼喊别无二致。

题主所说“阿原”的“上邪”，我没看过，但要讨论情欲是不是爱情，爱情是不是情欲，就算颠来倒去，也还是应该有所分别的。我觉得，爱情与美好是密不可分的。爱情与无私无畏敢于为所爱之人牺牲，这些高尚的品格与精神是一致的。绝不会是一种情欲的满足或者宣泄。花丛中有蜜蜂来采撷，有蝴蝶来欢舞，这是爱情的象征，但如果一只狐狸鬼鬼祟祟来偷吃花蜜，我觉得就是情欲。

情欲的表现，就是带着功利和私欲而来的。狐狸不知道欣赏花的美丽，它可以粗鲁的摧残眼前迷人的风景，而蜜蜂蝴蝶来到百花园中，却是这风景中最美的点缀。轻柔妩媚的动作，也引得百花争艳，摇曳多姿。这种天然的呈现，天然的依恋用爱情二字来形容，都已经显得很苍白了。

爱情就应该是美的，情欲的喷发也会难以克制的。就如今天的于多人都喜欢的那一句“我想死你了”情感的欲望如火山喷发，喊得都有些声嘶力竭了，这样还能不把爱情吓跑吗？就算你快想死的那个人如约而至，太过的情欲又能燃烧多久？爱情和情欲的选择与变化，构成了人类丰富的情感世界，由情欲升华而变为爱情，或者由爱情褪变为情欲都是有可能的。关键的问题还是人的问题。

祝愿天下有情人真心相爱，永不分离。

爱情之所以美，因为虚假！《上邪》里的爱情如此美好，也是因脱开了现实。

就像梁山伯与祝英台，七仙女和董永，白娘子和许仙，这么多可歌可泣的爱情故事，都是因虚假而美好。

人们喜欢追求虚幻的东西，为了彰显孝道，一定要埋儿奉母，为了歌颂爱情，一定要化蝶，中国式爱情充满了悲壮，奉献和牺牲。

• 在这个逻辑下，祝英台只有拒绝多金的马文才，宁愿死也要嫁给梁山伯才是爱情。
• 白娘子只有水漫金山，被压在雷峰塔下，才能证明蛇也有真心。
• 董永只有隔着银河等待几千年年，才能证明凡人的真心。

仿佛你的爱情不经历磨难，不忍受贫困，不超越生死，就不配叫爱情！

说回《上邪》，山无棱，天地合，乃敢与君绝，这就是小情侣间的誓言，够悲壮，够奉献。

恋爱时候，男生会说:

“我会一辈子对你好！”

“今生只爱你一个”，

听起来很浪漫，他们做到了吗？

誓言就是一个虚幻的东西，如果谁傻到相信一个誓言，她一定活的挺惨。

• 赌鬼对妻子说“再赌我就剁手！”妻子相信了，结果下次他输得更多。
• 花心男对情人说“我一定会和她离婚的”，女孩相信了，等了2年他仍旧没离。

誓言，就是一次又一次的空头支票，只要你不打算兑现，它总是美好的。一旦兑现，你会发现美好会瞬间消失。

中国人讲究“难得糊涂”。

朋友说“下次请你吃饭”的时候，微笑一下不会真等他回请。婆婆说“我把你当亲女儿”的时候，女孩也不能真当女儿一样不洗碗不拖地。

爱情也是一样，不能较真，因为爱情也经不起考验。

所以，奉劝广大男士，情侣间的打情骂俏听听就算了，真把这当爱情，你会找不到对象。

假如你妹妹爱上一个男人，他们在一起后男人劈腿，你还支持妹妹“山无棱，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪，天地合乃敢与君绝”吗？

上邪，就是小情侣间的互表衷心，她们说的时候是认真的，分的时候也是认真的。

凡夫俗子，能不能别奢求悲壮的爱情？

如果爱情需要用生命作代价，不会有谁会觉得美好！

我们都是俗人，不想为谁去活为谁去死，俗人的爱情讲究舒适度。

女人不想用忍受贫困来证明她的真心，男人也不必付出生命证明“我爱你”。

劫匪来了钱给他，我们一起跑，一起活着才是爱情，有车有房一起过富裕日子才是好生活。

少了些许悲壮，多了一些人情味，才能使普通人的幸福最大化。

别被所谓的情欲蒙蔽了双眼，再美的爱情，也经受不住婚后的柴米油盐。