玩物真的会丧志吗(丧志和玩物的区别)

后来比如词学皇帝李后主、书画皇帝赵徽宗，木匠皇帝明熹宗等，成为玩物丧志的典型教材。玩物丧志往往与胸无大志、不思进取联系在一起。但是随着社会的发展，对于玩物是否丧志有了不同的注解。比如王羲之喜爱鹅，法国昆虫学家法布尔喜爱昆虫、李小龙喜欢武术等，却成为“兴趣是最好的老师”的最好诠释。

所以结论就是，玩物未必会丧志，玩物未必会失败。如果一味只是用玩来作为消遣无聊的方法，用玩来满足个人私欲，用玩来损坏社会公德秩序，那么玩物丧志是必然的。如果玩的理性，玩的健康，从玩中引发学习热情，从而将玩升华成一种事业，那么成功之路不再遥远。比如李后主、赵徽宗和明熹宗，抛却皇帝身份，何尝不是一位成功的诗词家、书画家和工艺家呢？做到玩物不丧志，才是玩的魅力所在。

玩物丧志的意思是指醉心于把玩无益之器物易于丧失意志，贻误大事。

不论什么事情你沉迷于此，可能都会丧志，玩文玩也是一个道理。文玩的种类繁多，品相五花八门层出不穷。有的人今天看这个好，明天看那个好，一天天追求文玩里所谓高端精品。因为盲目追求文玩的高精尖有多少人走上了非法的道路。这是不是玩物丧志呢？

其实玩物丧志并不是物的错，而是人的错，玩物丧志的人是因为他们自己盲目沉迷于此，不会更深层次的去了解它，我想如果你玩文玩，你能了解它的文化历史，能够更深层次的了解它，而不仅仅是了解它的表面，就算是你沉迷于此，应该也不会有人对你说反对意见了。像我之前玩文玩的时候家里不同意觉得我天天花钱买一堆破木头破石头，但是当我用它们挣到钱的时候家里也就不会说我玩物丧志了。

玩物丧志的前面还有一句话是玩人丧德，整句连下来是玩人丧德，玩物丧志。其实错的并不是物件，而是人。

玩物丧不丧志，不好一概而论，就讲讲我自己，本人性别男，从小也是爱惹是生非的主儿，属于你不惹我，我什么都行，惹了我什么都不行的那种得理不饶人的，从高二开始玩文玩类的东西，紫砂壶啊，建盏啊，核桃啊，星月啊，金刚啊，菩提根啊，玉啊，蜜蜡啊，玛瑙啊，木头啊基本一圈也都玩过。对这类东西特别喜欢，高中生一个月零花钱100块，基本就花80多块买建盏了(当然那时候建盏也白菜价)。也被家里人说过，玩物丧志之类的话，所以当时玩对穷学生来说特别贵的东西，还不敢和家里人说，只能自己省，自己靠进几个，出几个拨弄钱，特别是大学刚毕业那段时间，既要泡妞要谈恋爱，又得兼顾爱好的时候才叫辛苦……但是现在我三十几岁，快四十了，回头看这么一段过程，没觉得自己有什么丧的地方哈，在福州这个地方，房子也买了，车也买了，不抽烟不喝酒不赌博，生活的也不错，反而是因为精力都在这些东西上面没什么精力去惹事打架什么的，让爹妈省了不少心。