无事献殷勤，非奸即盗这句话你怎么理解

有句老话：“无事献殷勤，非奸即盗。”听起来不很好听，但说的很真实，有道是人不为己天诛地灭，旁人不会平白无故的为你好，当然，自己父母亲戚除外。突然对你好，一定是有求于你，或者是想要从你这里获得些什么，这也许就是人与人之间关系的维系根基，如果一个人没有了对于另一个人的利用价值，他们便不会有更深层次的交往。虽然听起来不好听，但刨根问底确实是这样的。

原来我在一家公司做后勤保障工作，手下有好几个办事员，平时的那个巴结啊，哎，有时候我自己都受不了，不过碍于面子，不愿意当面戳破，他们无非是月底有个让我对他们工作的肯定。平时有点什么事，只要一说，就有人主动请缨，根本不用自己操心。

原来厨房不归我管，后来领导让我管理厨房，由于厨师是公司的老员工，很不好管，后来我出台了一个政策，他们采购的账单报销必须由我签字才能结账，当然，一开始他们极力阻挠，但最终没坳过我的铁血手腕，这个政策一执行，我的天，厨师态度在一天内简直180度大转弯，说话口气都变得低声下气，见面低头哈腰的，你看，他们无非想让我在给他们账单上签字的时候为他们开个绿灯或者干脆想贪污点小钱，就这样，在我看来像是出卖了他的人格，利益面前，这些态度很明显是假的，是有目的的。

确实，在利益面前，对方跟你套近乎，要么有目的，要么还是有目的，你品，你细品......

“无事献殷勤，非奸即盗”，出自元·王实甫《西厢记》第三本张君瑞害相思杂剧：

你既是秀才，只合苦志于寒窗之下，谁教你夤夜辄入人家花园？做得个非奸即盗。

正如天下没有免费的午餐，没有人会无缘无故地对你好。说的现实一点，每个人做事都有着一定的目的，没有目的的讨好是很不实际的。

先秦•战国策 《邹忌讽齐王纳谏》中也讲述过相似的道理：

吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。

我们都是普通人，都会有自己的欲望和私心，我们自己也不会无缘无故地讨好其他人，推心置腹，其他人为什么会无缘无故讨好你呢？就算不是“奸”与“盗”，亦是“有求于我”的人。

行善不论时候，地点，看见有善不行就是做恶人，两个人行路，总比一个人好，若有一个跌倒，还有一个帮扶，就有福了，若是一个人跌倒，没人帮扶就有祸了，。那么怎么算是无事献殷勤呢？比喻今天晚上我在回家下班的路上，闻到汽皮味，东西找看骑着电车，看见前面来了大卡车，后面冒烟，要着火，我告诉班友你们先走，我回头去追大车，到红绿灯时他停下了，我大声喊：哎，你的车后面冒烟，你知道吧？他说知道，。我又喊：你后面车着火了你知道吧？他说知道。我才回去。路过嫂子家，嫂子一个人装玉米，我感紧的帮忙，一代一代的抬到家里，你能看着她自己去搬吗？我邻居哥哥的嫂子，哥哥去外地打工了，这样的殷勤希望我们天天去做，只要有行善的能力，不要歇你的手，我就天天给你们祝福，人们更会爱戴你们，你们就成了时代的领跑者了，阿们。

我们都知道：人际交往的本质在于价值交换。但是有的人总想着不劳而获，只想要白嫖，那么就会戴着面具出现在你的面前，让你信服，最后得到所想要的。

我们常说“防人之心不可无，害人之心不可有。”人性都是趋利避害的，人性由此也是善变的，我们面对任何承诺，任何书面协议，都还是要抱着最坏的情况出现，也许最后对方撕毁协议，逃避责任，那么你要想好最后的应对之策。同时面对人性的诱惑，我们也要懂得克制住自己的欲望，多问自己凭什么是你而不是他，假如有陷阱怎么办，是否想好了退路。

当然人在江湖，常在河边走，哪有不湿鞋，我们只能尽可能的把损失降到最低，那么就要时刻铭记利益得失，以利益为思考出发点，那么于人际交往的过程中就会少了很多麻烦。而且最重要的是，面对他人的獠牙，我们也要敢于亮出自己的利剑，维护好属于自己的权益，敢于不怕死的与对方进行殊死搏斗。